「你必須在表現上比男性表現好上2倍，才能被認真對待。

指揮可以變成愛因斯坦，透過演奏《帕西法爾》（Parsifal），延長和壓縮華格納版本的宇宙，證明時間和空間是同樣的東西。你可以用服裝、動畫、以及用說或唱的文字、或有或無靈性的那些舞動的身體，去裝飾音樂。

我們可以用喬治．李蓋蒂（Gyorgy Ligeti）的作品《大氣層》（Atmospheres），對抗地心引力九分鐘，也可以攀過羅西尼（Rossini）或卡爾．史多林（Carl Stalling）的作品來講述最幽默的笑話。而將音樂加諸在視覺藝術上，也的確有種無法言喻的魔幻力量，甚至還能反過來創造視覺藝術。文：約翰．莫切里（John Mauceri） 當我們談到偉大，總是會有簡單的標準能遵循。這些作曲家並不一定稱得上是英雄，甚至個性也不盡完美，但是他們擁有形塑聲音的能力，並能將人們的本質面貌，灌注在一連串的樂音當中。我們可以成為卡爾．榮格（Carl Jung）的弟子，在同一場演出中表演整部《唐．喬凡尼》（Don Giovanni）或《蝴蝶夫人》（Madama Butterfly），將一個人的精神以不同的面貌、不同的聲音呈現，但依然敘述著統一的人生觀。

這些名詞，卻沒有一個能完整詮釋我們所做的事：默默地做為一個隱形的、聽覺力量的幕後推手。但是，它在本質上仍是不可見的。用近44億的巨額標案綁架原該遵循的正當程序，程序上的本末倒置，這樣的政策要如何取信人民？ 台權會呼籲立法院，應在未來將《國民身分證全面換發辦法》送入委員會具體審視，別默許行政機關偷渡生效年限的作法。

但計畫內容的黑箱，卻無損於eID的標案接二連三的開標。在這樣的環境下，唯一屹立不搖的正是電商和外送產業，這說明了數位科技對人類的重要性。即使如此，德國卻仍立了專法，確立了數位身分證的驗證時機、驗證方式、身分證應載資訊、資訊安全事宜、誰能儲存資料、以及違反規範的罰則等但以政府最愛援引的德國為例，德國製作eID時，不僅有個資法，也有台灣目前欠缺的個資專責機關。

即使如此，德國卻仍立了專法，確立了數位身分證的驗證時機、驗證方式、身分證應載資訊、資訊安全事宜、誰能儲存資料、以及違反規範的罰則等。用近44億的巨額標案綁架原該遵循的正當程序，程序上的本末倒置，這樣的政策要如何取信人民？ 台權會呼籲立法院，應在未來將《國民身分證全面換發辦法》送入委員會具體審視，別默許行政機關偷渡生效年限的作法。

並且立法或修法，保障人民權益。2019冠狀病毒疫情重創全球經濟，旅遊業、航空業至金融業，服務業更是受到極大的威脅。民間團體從2019年要求資訊公開至今，政府卻始終以「意思決定前之準備作業」為由，堅持不公布相關計畫。截至目前，已招標有印製卡片案（32.9億）、軟硬體系統建置（8.9億)、以及系統驗證案（1.5億）。

但政府將身分證擴大應用到數位領域，本來就可能大幅侵蝕人民數位生活的匿名性，且讀卡驗證更可能有留存數位足跡、線上身分遭盜用等其他衍生的隱私風險，這都是不爭的事實。但你知道嗎？政府在防疫的這段期間，也利用科技的進步偷偷做了些事，例如偷渡《國民身分證全面換發辦法》。偷渡了一整年的生效日，導致2019年中，行政院所核定的數位身分證的換發計畫，頓時成為一個符合法令的計畫。在這樣的環境下，唯一屹立不搖的正是電商和外送產業，這說明了數位科技對人類的重要性。

疑點二：堅稱eID無隱私及資安風險，但我國政府過去資安事件頻傳 政府不斷以懶人包式的回應，要求人民相信eID不會有隱私及資安風險。反觀台灣，若非無法律規範，便是貪圖方便，僅以辦法訂之，何來足夠之說？ 疑點四：堅持身分證只能有一種規格，但卻同時在規劃無卡身分證 政府說，為了節省行政及管理成本，國家身分證必須統一規格，不能有兩種卡片（有晶片卡＆無晶片卡）。

但即使辦法已經生效了超過一年，按照這個辦法核定的全面換發計畫，卻至今仍處在黑箱的狀態。同時也呼籲行政院，應暫停eID的發放、公開全面換發計畫，提供公民審議的時間，確認全面換發之必要性。

但這個在2020年3月23日才公布的辦法，生效日卻是2019年1月1日。但計畫內容的黑箱，卻無損於eID的標案接二連三的開標。此外，針對大量資料的資訊安全，我國過去的戶籍資料、健保資料，更是都有遭駭的經驗，政府要用什麼保證人民的隱私與資訊安全？ 疑點三：時常援引德國為例，但卻始終堅持不需立法或修法 針對上述風險，政府說現行法制以足，不需修法或立法「寫這種東西毫無意義。在真正的喜福會聚會期間，我坐在屋裡一張破沙發上，在麻將桌旁聊八卦。我就在她身旁，全然與她感同身受。

在整本小說中，我從母親豐富的人生經驗中汲取很多栩栩如生的細節，像是她脖子上足以致命的燙傷。我寫了一篇西洋棋神童的故事，一家西洋棋雜誌便邀請我為棋賽殘局寫文章，但我只在十二歲時下過一次棋。

我把自己拒絕他們期望的情況也加入情節中，而我破碎的自尊心更隨著故事發展浮出表面。母親與外婆同床而眠感覺到的溫暖慰藉，蓋著最好的蠶絲被—這是今時今日所買不到的。

決定故事敘述的層次及橋段後，我又被曲折的情節和錯誤絆了一腳，每一頁至少都修改五十遍。我的每一本小說都帶給我意想不到的頓悟，都讓我內心震撼不已，並感到格外興奮。

《喜福會》的人物是身為由中國移民的母親和他們三十多歲的美籍女兒組成。譬如「遊戲規則」這個故事的重點並非在棋手本身，而是一個叛逆的孩子某天決定透過指責母親展示自己的力量，卻換來母親的沉默，把女兒當成空氣一樣對待。她看起來缺少身為母親的驕傲和對女兒的關愛，令女兒寸步難行，對自己及未來產生懷疑。小說給我創作場景的自由，在我或母親的人生中添加細節，改變一些東西，營造最適合說故事的方式—這是終級的舊物拍賣。

一名女性讀者向我坦承她和丈夫離婚的原因跟我一模一樣，但我自一九七四年結婚以來，丈夫一直是同一個人。而母親也覺得女兒對自己一無所知，沒有從最深愛她的母親身上學到任何東西。

我在寫「喜鵲」這個故事時，感覺她就在我身邊，幫助我理解為什麼安梅必須選擇自己的命運。第一本書出自我人生中最強烈、奇妙的經驗，就跟見到失散已久的親人走進家門一樣。

要很「美國」地懂得抓住機會，又不失中國人的性格。然而，要找到能引起共鳴的真相，我必須做些塑造角色的基本工作，加入細微不同的設定。

我可以繼續列舉諸如此類的例子，再一一反駁，但隱藏在這些故事背後深層的真相，確實完全忠實於我的人生。多年來，這四對母女的關係充滿了誤解與日積月累的傷痛。雖然我母親未在戰時將兩名嬰兒遺棄路邊，但她的確把三個女兒丟給前夫扶養，在一九四九年搭最後一班船離開上海到美國，與她的愛人—也就是我父親—結婚。正好相反，我的家人和親友都很驕傲能被寫進我的小說中，雖然很多時候他們並未出現。

一九八九年三月，《喜福會》出版前，我告訴我丈夫，我的小說上架約六個月後就會被扔入碎紙機，銷聲匿跡。母親小時候住在有石柱和圓形車道的西式豪宅，與繼父的眾多妻妾和繼姊妹同住。

我必須盡力賦予故事真實性，讓它不僅僅是個回憶，而是當前發生在我身上的事。我重現一個鄰居女孩在浴室被媽媽毒打發出慘叫的情景，並在多篇故事中加入我父母對我的期望：勤練琴技成為職業鋼琴家。

採訪記者問我教給女兒什麼重要的人生經驗，但我沒有小孩，只養了幾隻狗，也沒有好好訓練牠們。我就像朱恩一樣，一直不知道這些同母異父姊姊的存在，直到母親在某次爭吵中脫口而出。